“二十四孝” 是中国古代宣扬儒家孝道思想的经典故事集，最初由元代郭守正辑录，后经明清时期补充完善，成为传统社会推行孝道教育的重要载体。这些故事虽部分带有封建时代的局限性（如愚孝色彩），但核心倡导的尊老、敬老、孝亲精神仍具有文化参考价值。以下是 “二十四孝” 的完整名录及简要介绍：

1. 孝感动天（虞舜）

舜是上古五帝之一，生母早逝，父亲瞽叟（双目失明）顽固，继母刻薄，异母弟象傲慢，三人多次设计谋害舜（如让舜修粮仓时纵火、挖井时填土），但舜始终毫无怨恨，对父母恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动天地，耕种时大象为他耕地，小鸟为他除草；帝尧听闻其德，将女儿娥皇、女英嫁给他，并最终传位给舜。

2. 戏彩娱亲（老莱子）

老莱子是春秋时期楚国人，年逾七十仍侍奉父母。为让父母忘却年老的忧愁，他常穿着五彩斑斓的儿童服饰，像小孩一样在父母身边玩耍、跳舞；有时还挑着水桶假装摔倒，模仿婴儿啼哭，逗父母开怀大笑。他以 “返老还童” 的方式，让父母在晚年享受欢乐。

3. 鹿乳奉亲（郯子）

郯子是春秋时期郯国国君。他的父母年老时患有眼疾，医生建议饮用鹿乳可缓解症状。为获取鹿乳，郯子披上鹿皮，伪装成小鹿，潜入深山鹿群中挤取鹿乳。一次，他险些被猎人射杀，急忙解释来意，猎人深受感动，不仅放了他，还帮他获取鹿乳。

4. 百里负米（仲由）

仲由（字子路）是孔子的弟子，家境贫寒。早年他常步行百里之外，背着米回家赡养父母；父母去世后，他周游列国，成为鲁国大夫，生活富足，却时常感叹：“即使现在想再背着米为父母做饭，也再也做不到了。” 孔子评价他 “生事尽力，死事尽思”，是孝道的典范。

5. 啮指痛心（曾参）

曾参（字子舆）是孔子弟子，以孝闻名。一次，曾参在外劳作，家中来了客人，母亲无法接待，便咬了自己的手指（古代认为母子连心，子女会感知父母的呼唤）。曾参突然感到心痛，立刻放下农具回家，询问母亲缘由。母亲说：“有客人来，我咬手指是想让你回来。” 他以 “母子连心” 的感应，体现对父母的牵挂。

6. 芦衣顺母（闵损）

闵损（字子骞）是孔子弟子，生母早逝，父亲再娶，继母生了两个弟弟。继母偏心，冬天给闵损穿用芦花填充的 “棉衣”（芦花不保暖），却给亲儿子穿丝绵衣。一次，父亲让闵损驾车，他因寒冷冻得发抖，缰绳掉落，父亲愤怒地鞭打他，芦花从破衣中飞出，父亲才知真相，欲休掉继母。闵损却跪地求情：“母亲在，只有我一人受冻；母亲走了，三个孩子都要挨冻。” 继母深受感动，从此待他如亲生子。

7. 亲尝汤药（汉文帝刘恒）

汉文帝是西汉开国皇帝刘邦之子，以仁孝闻名。母亲薄太后患病，卧床三年，汉文帝每天亲自照料，从未懈怠。每次母亲服药前，他都会先尝一尝药的温度和苦味，确认适宜后才喂给母亲。他在位期间推行仁政，与民休息，“文景之治” 的盛世也与他的孝德息息相关。

8. 拾葚异器（蔡顺）

蔡顺是东汉人，少年丧父，独自侍奉母亲，家境贫困，靠采摘桑葚（葚）为生。他将桑葚分成两篮：黑色的桑葚成熟味甜，留给母亲吃；红色的桑葚未熟味酸，自己吃。一次，农民起义军路过，见他如此孝顺，不仅没有抢掠，还送给他米和肉，以表彰他的孝行。

9. 埋儿奉母（郭巨）

郭巨是晋代人，家境贫困，有一个三岁的儿子，母亲常把自己的食物分给孙子吃。郭巨担心儿子会影响母亲的赡养，便与妻子商议：“儿子可以再生，母亲却只有一个，不如埋掉儿子，节省粮食供养母亲。” 当他们挖坑时，挖到了一坛黄金，坛上写着 “天赐郭巨，官不得取，民不得夺”，夫妻二人既保住了儿子，又得以供养母亲。（注：此故事带有明显的 “愚孝” 色彩，违背人性，是封建孝道的局限性体现，现代需理性批判。）

10. 卖身葬父（董永）

董永是东汉人，少年丧母，与父亲相依为命。父亲去世后，因家贫无钱安葬，董永便到富人家卖身当奴仆，约定 “葬父后为雇主服役三年”。下葬父亲时，一位女子主动要求嫁给董永，二人共同为雇主服役，女子用纺织技艺快速还清债务。后来女子告知董永，自己是 “天上织女”，因感动他的孝行，受天帝之命下凡相助，说完便凌空而去。“天仙配” 的传说即源于此。

11. 刻木事亲（丁兰）

丁兰是东汉人，幼年父母双亡，因思念父母，便用木头雕刻出父母的雕像，每日像对待活人一样侍奉：早晨向雕像请安，晚上汇报家事，吃饭前先将食物敬献给雕像，出门前必告知，回家后必问候。妻子起初不解，后来故意用针戳雕像的手指，雕像的手指竟流出鲜血。丁兰发现后大怒，休掉了妻子，以表对父母的敬重。

12. 涌泉跃鲤（姜诗）

姜诗是东汉人，妻子庞氏孝顺公婆。婆婆喜欢喝长江水，庞氏便每天步行六七里去江边挑水；婆婆爱吃鲤鱼，姜诗夫妇便常做鲤鱼给她吃，还邀请邻居老人一起陪伴婆婆用餐，让婆婆开心。一次，庞氏因遇大风晚归，姜诗误以为她怠慢母亲，将她赶出家门。庞氏寄居在邻居家，仍每日纺织赚钱，买食物让邻居送给婆婆。后来婆婆得知真相，让姜诗接回庞氏，回家当天，家中院子里突然涌出泉水，味道与长江水相同，且每天有两条鲤鱼跃出，从此庞氏无需再远途挑水、捕鱼。

13. 怀橘遗亲（陆绩）

陆绩是三国时期吴国人，六岁时随父亲陆康拜访袁术。袁术拿出橘子招待，陆绩悄悄藏了两个橘子在怀里。临别时，橘子掉落在地，袁术打趣道：“你来做客，怎么还偷藏橘子？” 陆绩回答：“母亲喜欢吃橘子，我想带回去给母亲。” 袁术惊叹于他的孝心，称赞他 “小小年纪，竟有如此孝心”。陆绩后来成为著名的天文学家、地理学家。

14. 扇枕温衾（黄香）

黄香是东汉人，九岁丧母，与父亲相依为命，以孝闻名乡里。夏天天气炎热，他每晚睡前会用扇子将父亲的枕席扇凉，让父亲睡得舒适；冬天天气寒冷，他会先钻进父亲的被窝，用自己的身体暖热被褥，再让父亲入睡。“天下无双，江夏黄香” 的美誉由此流传，他成年后官至尚书令，仍以孝悌为立身之本。

15. 行佣供母（江革）

江革是东汉人，少年丧父，战乱中带着母亲逃难。路上遇到强盗，强盗想杀他，江革跪地哭求：“母亲年迈，无人赡养，我死了母亲就活不成了！” 强盗被他的孝行感动，放了他们。后来江革到江苏一带，靠做雇工赚钱供养母亲，自己却穿着破旧衣服，吃粗劣食物，母亲的生活却始终安稳。汉明帝时，他被推举为 “孝廉”，官至谏议大夫。

16. 闻雷泣墓（王裒）

王裒是魏晋时期人，父亲王仪因直言进谏被司马昭杀害，他便隐居起来，终身不面向西坐（司马昭的晋朝都城在西边，以示不臣服）。母亲生前最怕打雷，母亲去世后，每逢雷雨天气，王裒都会跑到母亲墓前，扶着墓碑哭泣：“母亲不要害怕，儿子在这里。” 他还亲自耕种母亲墓旁的土地，不使用牛耕（怕牛蹄踩踏墓地），每次除草都小心翼翼，不损伤墓上的草木。

17. 哭竹生笋（孟宗）

孟宗是三国时期吴国人，少年丧父，母亲年老患病，冬天想吃新鲜竹笋。当时天寒地冻，竹笋无法生长，孟宗跑到竹林中，抱着竹子痛哭不止，哭诉自己无法满足母亲的心愿。他的哭声感动天地，片刻后，地面裂开，长出几株新鲜竹笋，孟宗采回竹笋做汤，母亲喝后病愈。后来孟宗官至司空，仍以孝德著称。

18. 卧冰求鲤（王祥）

王祥是西晋人，生母早逝，继母朱氏多次陷害他（如在父亲面前说他坏话、在他床上放刀），但王祥始终孝顺继母。继母患病，想吃活鲤鱼，当时天寒地冻，河面结冰，王祥便解开衣服，赤身躺在冰面上，用体温融化冰层。不久，冰面裂开，两条鲤鱼跃出，王祥捉回鲤鱼给继母吃，继母深受感动，从此待他如亲生子。“卧冰求鲤” 是 “二十四孝” 中最广为人知的故事之一。

19. 扼虎救父（杨香）

杨香是晋代人，十四岁时随父亲杨丰在田间劳作。一只老虎突然冲出，将父亲扑倒，叼住父亲的手臂拖走。杨香不顾自身安危，冲上前去，用力抓住老虎的脖子，老虎因疼痛和惊吓，松开父亲逃走。杨香以少女之躯与猛虎搏斗，救父脱险，其孝勇之举被后人传颂。

20. 恣蚊饱血（吴猛）

吴猛是晋代人，八岁时家境贫困，没有蚊帐，夏天蚊虫叮咬父亲，让父亲无法安睡。吴猛担心蚊虫叮咬父亲，便每晚赤身坐在父亲床前，任由蚊虫叮咬自己，让蚊虫吃饱后不再去叮咬父亲。他以 “牺牲自己，保护父亲” 的方式，体现对父亲的孝心。

21. 尝粪忧心（庾黔娄）

庾黔娄是南朝人，任孱陵县令时，得知父亲患病，立刻弃官回家照料。医生嘱咐：“若想知道病情轻重，可尝一尝病人的粪便，味苦则病有好转，味甜则病情严重。” 庾黔娄便尝了父亲的粪便，发现味道甘甜，心中十分忧虑，日夜祈祷，愿代父受过。父亲去世后，他按照礼制守丧三年，每日痛哭，身体消瘦不堪。

22. 乳姑不怠（崔山南）

崔山南是唐代人，其曾祖母长孙夫人年老无牙，无法进食。祖母唐夫人（崔山南的祖母）便每天用自己的乳汁喂养长孙夫人，坚持了数年，长孙夫人得以安度晚年。长孙夫人临终前，召集全家子孙，说：“我无以报答唐夫人的恩情，希望你们将来都能像她孝顺我一样，孝顺她。” 后来崔山南官至节度使，始终铭记曾祖母的嘱托，孝顺祖母唐夫人。

23. 涤亲溺器（黄庭坚）

黄庭坚是北宋著名文学家、“宋四家” 之一，官至太史，家境优渥，但他始终亲自照料母亲的生活起居，从不让仆人代劳。母亲晚年体弱，大小便需要使用溺器（马桶），黄庭坚每天都会亲自为母亲清洗溺器，毫无嫌弃之色，坚持数年如一日。他以 “高官之身行卑微之事”，打破了 “不孝有三，无后为大” 之外的 “身份隔阂”，成为士大夫孝亲的典范。

24. 弃官寻母（朱寿昌）

朱寿昌是北宋人，七岁时，生母刘氏因父亲的正妻嫉妒，被赶出家门，母子分离五十余年。朱寿昌长大后，官至朝奉郎，却始终无法忘记生母，他四处寻访，均无音讯。后来他得知生母可能在陕西一带，便毅然辞去官职，发誓 “找不到母亲，就不回京”。他历经艰辛，最终在陕西找到生母（此时生母已改嫁，并有了子女），母子团聚。宋神宗为表彰他的孝行，恢复了他的官职